Category: религия

terijoki

(no subject)

В издательстве "Гйоль" (при участии "Острова") вышла моя книга "Храмы Карельского перешейка. От старой до новой границы", в которой я попытался рассказать историю церквей, часовен, молитвенных домов (представлены все конфессии: лютеранство, православие, католичество, протестантские деноминации, иудаизм, мусульманство), существовавших на бывшей финской части Перешейка - начиная от Средних веков и заканчивая 1944 годом. В книге много картинок, голосов прошлого, историй и всякого такого. И уже завтра ее можно будет приобрести по издательской цене на Книжном салоне (стенд 129). Можно и прямо сегодня - в интернет-магазине издательства:).
http://www.inkeri.ru/rep/books/item.php?id=160

Collapse )

churches
terijoki

К истории териокского православного прихода

Небольшой очерк, основанный на просмотре данных из метрических книг прихода Казанской церкви в Териоках. В числе его персонажей оказались участник выстрела "Авроры", российский новомученник, знаменитый географ, глава врангелевского правительства Юга России, а также архиепископ Брюссельский и Бельгийский Василий (Кривошеин).

Первая православная церковь в Териоках во имя иконы Казанской Божией Матери была построена в 1880 году и первоначально была приписана к Райволовскому Николаевскому храму. В 1898 году в Териоках уже сложившимся постоянным русским населением был создан самостоятельный приход, который окормлял и заполнявших поселок в летнее время петербургских дачников. Разумеется, Казанская церковь была одним из центров «русской» жизни Териок1.



Collapse )
terijoki

К истории католической церкви на Карельском перешейке

Наш с _mbp_ совместный очерк о двух католических священниках, имевших непосредственное отношение к Териокам и Выборгу.

К истории католической церкви на Карельском перешейке: братья Арман и Робер де Калюве.


Иоанн Предтеча. Икона работы Робера де Калюве

Новейший период истории католической церкви в «финской» части Карельского перешейка сравнительно не богат, особенно, если сравнивать его с местной историей церкви лютеранской и даже православной. После Реформации католичество вовсе исчезло из этих мест и вновь появилось здесь только незадолго до присоединения Великого княжества Финляндского к Российской империи, когда в Выборге по указу Павла I появился католический храм св. Гиацинта. Но и этот приход первоначально состоял в основном из польских и литовских солдат, служивших в частях, расквартированных в Финляндии. Позже появилась еще одна часовня (а затем и самостоятельный приход) в Терийоки (ныне Зеленогорск). Добавим к этому монашескую общину и приют в Мерентяхти (в несохранившейся деревне Сортавала на Приморском шоссе примерно между нынешними Зеленогорском и Приморском), школу и приют в Выборге, несколько католических групп, разбросанных по перешейку — к примеру, в Кякисалми (ныне Приозерск). Этим малочисленная католическая диаспора Карельского перешейка в довоенное время фактически и ограничивалась. Понятно, что и число священников-католиков служивших здесь было невелико. Тем не менее (а может, отчасти, этому обстоятельству благодаря) многие из них были личностями яркими и примечательными, оставившими заметный след в истории финской епархии и тех мест, в которых им довелось служить. О двух таких священниках, двоюродных братьях Армане и Робере де Калюве, и пойдет речь в этом очерке.

Collapse )
terijoki

Радуйся количества в качество на практике перерождению

Как известно, большевики в первые годы периодически пытались переделать формы церковной жизни под свое содержание ("звездины" вместо крестин, например). Известно, но прочитав нижеследующий текст, я впечатлился. Его предлагал комсомольцам "Антирелигиозный песенник" (М.: 1925).
Акафист Марксу

Радуйся количества в качество
На практике перерождению,
Радуйся буржуазного строя ниспровержению,
Радуйся, о Марксе, великий чудотворче,
О великий святитель новоявленный
Своими словами и делами прославленный,
Радуйся, о Марксе, великий чудотворче."
terijoki

Православные церкви Карельского перешейка в конце XIX века, часть II

Часть первая

Особенно буду признателен, если кто-нибудь поможет с недостающими фотографиями

Закончим на этом общий обзор и перейдем к описанию собственно православных церквей, находившихся не территории Карельского перешейка. В качестве временной отметки возьмем 1890 год, подробные данные по обеспечению приходов на который приведены в приложениях к упомянутой выше книге «Православная церковь в Финляндии». Данные по строительству церквей приведены по другим источникам.

Городские приходы

Выборгский Преображенский собор
Построен в 1786-1788 годах архитектором И. Брокманом на основе проекта Н.А.Львова. В соборе было два придела: свт. Николая и Божией Матери "Всех скорбящих радости", в 1795-1796 годах возведена колокольня. Перестраивался в 1863-1866 годах (арх. Г.И.Карпов). После образования Финляндской епархии в 1892 году стал кафедральным. В описываемое время настоятелем храма был протоиерей Михаил Николаевич Казанский.
 
Collapse )
terijoki

Православные церкви Карельского перешейка в конце XIX века, часть I

Еще не совсем очерк, скорее черновик очерка. Буду признателен за замечания, особенно от знатоков и церковной истории. В первой части - общие словеса, во второй будет описание конкретных церквей.

Нет нужды подробно описывать историю православной церкви на Карельском перешейке. Так получилось (более кратко и не скажешь), что в конце XIII — начале XIV веков перешеек был разделен на две сферы влияния — шведско-католическую с центром в Выборге и русско-православную с центром в Кореле. XV-XVI века стали временем расцвета Православия в Карелии. В самом городе Корела — центре Воскресенского Городенского погоста - в то время было три церкви и пять монастырей (и церкви при них), на территории Карельского перешейка находилось еще два погоста - Михайловской Сакульской (деревня Саккола, современное Громово) и Васильевской Ровдужской (деревня Рауту, современное Сосново). В конце XVI века началась череда войн (в ходе их, в частности, были разграблены и разрушены монастыри, в т.ч. Валаамский и Коневский, и многие церкви), в результате которых Карельский перешеек в итоге целиком был захвачен Швецией. Первоначально политика по отношению к православному населению была весьма мягкой, однако со временем на православную церковь стало оказываться все более сильное давление. К началу Северной войны на Карельском перешейке и в Финляндии вообще оставалось, видимо, только две православные церкви — приходская в Кексгольме (бывшей Кореле) и домовая в Выборге.

Collapse )
terijoki

Старое кладбище прихода Кивеннапа


Это надгробие на могиле Катри Пааволайнен, единственное, что осталось на месте древнего кладбища прихода Кивеннапа (возможно, существовало с XVI века). Здесь хоронили умерших жителей со всей волости. Все кладбище было снесено, как уцелело это надгробие - непонятно. Может быть, у кого-то просто не поднялась рука.

Кладбище и церковь находились на вершине холма, выглядело это вот так.
Collapse )
Судя по сохранившимся фотографиям, должно было быть очень красиво. Но о церкви в следующий раз.

Сейчас на вершине - водонапорная башня, остатки церковного фундамента, памятник церкви и кладбищу, установленный в 1993 году.

Другие фотографии, старые и новые, здесь:
Церковная гора
Старое кладбище прихода (было еще и новое, тоже уничтоженное).
Памятник
guard

200-летие города, часть II

Очерк мне расхотелось сочинять, но не пропадать же фотографиям.

Крестные ходы и молебны

1
Духовенство с иконами и хоругвями по Дворцовому проезду в день празднования 200-летия Санкт-Петербурга.


Collapse )